Posted in Ռուսերեն

Домашняя Работа 23.11.2017

Как бы я жил без интернета

Как и все люди Земли я не могу представить свою жизнь без интернета, потому что особинно в нашей школе он нужен, чтобы учиться, выполнять задания. Лично мне нужен интернет, чтобы играть в компьютерные игры, войти в социальные сети. Но если бы у нас дома не было бы интернета, что бы я делал?! В двадцать первом веке все дети похожи на меня. Всем им необходим интернет, все они современные, потому что интернет заменает и книги, и словари, и энциклопедии.

 

 

 

Advertisements
Posted in English

Homework 23.11.2017

Ex. 6/c

Fill in each space with the verb from the box.

hire travel stay buy spend

1 buy souvenirs/presents/postcards/stamps

2 stay in a hotel/in the bed and breakfast/at a campsite/in a youth/at home

3 travel to Ireland/by ferry/by car/by plane/ by train/by couch

4 spend your holidays (in South Africa)/some time (on the beach)/two weeks (in Greece)

5 hire a car/a boat/a bike/a surfboard

Ex. 7/a

Make a list of all the different kind of holidays and holiday places in this unit.

Kinds of holidays

Camping

Diving

Kayaking

Volunteering

Holiday places

Africa

Red Sea

Slovenia

Thailand

Cape Town

Ex. 7/b

Imagine your family is planning a holiday. Look at your list  and choose a place to visit.

I would like to pay a visit to the Red Sea, because a like murine animals and the wonder land that is hidden under the water.

Ex. 7/c

Make notes about your holiday plans:

Where are you going?

I’m going to Greece.

How long are you staying and where are you staying?

I would like to stay there for three weeks and at the best hotel in Athens.

What are you planning to do there?

I’m planning to pay a visit to ancient Greek buildings and museums and learn more about Greek mythology.

How are you getting there?

I’m going to get their by plane directly to Greece.

 

Posted in English

Homework 21.11.2017

2/b Complete the sentences

Use the present continuous form of the verb.

1 I’m visiting my grandparents in Rome next year.

2 Come to our place next Saturday. We’re having a party.

3 mum’s taking my sister to London on Thursday. They’re leaving early in the morning.

4 A: Are you going out tonight?

B: No, I’m staying home.

5 My brother’s not coming on holiday with us this year. He’s working in a shop for six weeks.

I’ve got toothache, so I’m seeing the dentist tomorrow.

Posted in Ռուսերեն

Домашняя работа 20.11.2017

  1. Поставь в нужном падеже имя прилагательное. Записать. Выделить окончание.

Загорели под лучами (горячего июльского) солнца. Дошли до ( дальнего лесного) озера. Проснулись от (долгого зимнего) сна.

 

  1. Составь с каждой парой слов предложения, употребляя данные существительные и прилагательные в Р.п., с предлогами или без предлогов.

Раннего утра, нового дома, отважного героя.

Я  проснулся с раннего утра.

Бездомный хотять нового дома.

Ест филм о отважного героч.

  1. Вставить пропущенные окончания им.прилагательных и объяснить их написание. Составить предложение и записать.

Чистые холодные воды. У рыжый шустрый белки.

 

Дательный падеж.

  1. Образовать прилагательные от существительных в ед.числе сосна, река, осень, письмо, дом, класс поставить их в Д.п. Записать.

сосна-сосновый

река-речной

осень-осеньый

писмо-писменый

дом-домашный

клас-классный

Предложный  падеж.

1.Подобрать к данным существительным однокоренные прилагательные, поставить их в П.п.

      Море- морской- о морском, солнце-, мир-…, счастье-…, книга-…, журнал-…, дверь-….

 

Склонение имен прилагательных  множественного  числа.

 

Записать. Подчеркнуть прилагательные во множественном числе, вставить окончания. Обозначить  их падеж.

    Над широком полями летит самолет. За ним истается какой -то белый след. Это химия пришла помочь человеку бороться с сорным растениями. На химическый заводах сделали ядовитый порошки и жидкости. Рассеют такой порошок над полем – и все сорным травы погибнут.

 

  1. Поставить данные существительные и прилагательные во мн.ч.

Море син.. -….., село ближн…- ….., город больш…-…, лес красив..- …., нов… квартира-…, городск… площадь-…. .

 

 

  1. Образовать от данных существительных однокоренные прилагательные во мн.ч.

    Лес- лесные, дорога-дорогные, море-моревые, сад-садные, город-городные, поле-полёные, дождь-дождные, ночь-ночные, школа-школивые.

 

  1. Подобрать к выделенным существительным подходящие по смыслу прилагательные. Записать. Определить падеж .

    После … дней опять пошли грибы. Они выглядывают из-под стеблей … травы, из-под …листьев . Тут и … подберезовики, и  подосиновики с оранжевыми круглыми головками, и … волнушки, и … рыжики.

 

 

 

 

Posted in Մայրենի

Թիմ Թալեր կամ վաճառված ծիծաղ

Կարդա առաջին գլուխը և կատարիր առաջադրանքները.

  • Բացատրիր բառերը բառարանի օգնությամբ.

նրբանցք-նրբափողոց

լղար-նիհար

կարծեցյալ-կեղծ

սալարկված-

անպատկառ-

տաշեղ-տաշուք

տանուլ տալ-Որոշ գումար կամ որևէ բան տարվել

հանդուգն-համարձակ

ստահակ-անկարգ,երես առած

շնչասպառ-Շնչակտուր

պոռթկում-Որևէ բանի հանկարծական ու բուռն դրսևորում:

միտում-ձգտում

շշպռել-Հանդիմանել

գժտվել-խռովել

սողոսկել-Սողալ

մղձավանջ-տագնապ

սրտաճմլիկ-Սրտաշարժ

լալկան-Լացկան

համակել-Պատել

պճնված-

  • Նրանք, ովքեր մեծ և հարուստ քաղաքում քիչ փող ունեն, հաճախ դառնում են մռայլ և նախանձ: — Համաձայն ես այս մտքի հետ. ինչու: Եվ պատճառն այստեղ մարդիկ չեն, այլ՝ նրբանցքները: — Ինչ կապ ունեն նրբանցքները մարդու հոգեվիճակի հետ:

Իմ կարծիքով միտքը ճիշտ է, որովհետև երբ դու ապրում ես զարգացած քաղաքում, որտեղ մարդիկ լավ են ապրում, իսկ դու վատ դու սկսում ես բողոքել կյանքից և ատելությամբ լցվում:

  • Բայց քանի որ, բարեբախտաբար, այնուամենայնիվ կիրակիներ կան, նա մնաց սովորական տղա: — Կիրակիներն ինչո՞վ էին բախտավորություն, և որն է սովորական տղա լինելու երջանկությունը:

Կիրակի օրերը նրան փրկում էր, որովհետև նա ժամանակ էր անցկացնում իր հոր հետ, և մոռանում էր թէ ինչ էր կատարվել նախորդ օրերին: Սովորական տղա լինելու երջանկությունն այն է, որ տղան սիրվում է իր սիրելի մարդկանցից և լավ զգում նրան այդ մարդկանց կոխքին:

  • Թիմը դարձել էր ինքնամփոփ և հպարտ, չափազանց հպարտ: Միայն այդ կերպ նա կարող էր պաշտպանվել խորթ մոր հարձակումներից: — Ինչպե՞ս է հպարտությունը պաշտպանում մարդուն հարձակումներից:

Ինձ թվում է, որ երբ դու չափից շատ հպառտ ես, քո մոտ արթնանում է ինքնավստահությունն անխոցելիությունն: Այդ պես նա պաշտպանվում էր:

Կարդա առաջին երկրորդ և կատարիր առաջադրանքները.

  • Գրել տրված բառերի հոմանիշներ.

ցնծալ-ոգևորվել

մտախոհ-Մտածմունքների մեջ սուզված, մտազբաղ:

վճիռ-Դատավճիռ, վճռագիր. դատակնիք, դատաստան

գաղտնաբար- Գաղտնապես, գաղտնի, ծածկաբար, ծածկապես, գաղտագողի, գաղտնածածուկ

խցկել-ոթել, կոխել, խրել, մտցնել, մուծել, Ճխտել

թուխ-Սևին տվող մուգ գույնի, մուգ գորշագույն:

կարկամել-Լեզուն կապ ընկնել, պապանձվել:

տատանվել-Շարժվել, տարուբերվել, օրորվել, ճոճվել, ցնցվել

հեկեկալ-Հեծկլտալ, լալ, արտասվել, փղձկալ, հեծել

խռպոտ-Կերկեր, կերկերուն, կերկերաձայն, կերկերախոս

լողլող-երկարահասակ ու նիհար, անճոռնի բարձր հասակով:

ճաղատ-Հերաթափ, հերատ, կունդ

փարթամ-ճոխ, պերճ, հարուստ, շքեղ

քրքջալ-Քրքջել, քրքնջալ, ծիծաղել

հազվագյուտ-Սակավագյուտ, դժվարագյուտ

ծլկել- Փախչել

ընկճվել-վհատվել, ընկրկել, հուսահատվել

տաղտկալի-Ձանձրալի

  • Թիմն ինքն էլ չգիտեր, թե ինչու՞ ծիծաղեց, բայց այդ մասին նա չէր էլ մտածում: Նա դեռ այն հասակում չէր, երբ մարդիկ շատ են մտածում իրենց անձի ու իրենց արարքների մասին: — Իսկ քո կարծիքով ինչու՞  նա ծիծաղեց:

Իմ կարծիքով Թիմը ծիծաղեց, որովհետև նա երկար ժամանակ հնարավորություն չուներ ծիծաղելու:

  • Ուրախությունն ու վիշտը միշտ կողք-կողքի են ապրում: — Մեկնաբանիր այս միտքը՝ համաձայնելով կամ հերքելով այն:

Ինձ թվում է, որ այս մտքի հետ մի կողմից համաձայն եմ, մյուս կողմից ոչ: Ասելիքս այն է, որ մեկը կարող է ուրախանալ ինչոր անձնավորության նվաճումից և շնորհավորեն, նաև կան մարդիկ, ովքեր ցույց կտան իրենց ուրախությունը բայց ներսում նրանք կնախանձեն:

Կարդա երրորդ գլուխը և կատարիր առաջադրանքները.

  • Բացատրիր բառերը բառարանի օգնությամբ.

սողոսկել-Սողալ, խցկվել, մտնել, սահել, սպրդել

սլանալ-Թռչել, խոյանալ, սուրալ, վազել

նպաստել-Օժանդակել, աջակցել, օգնել, օգնություն ցույց տալ

սևեռուն-Ակնապիշ, անթարթ, անթարթափ, անքթիթ, ակնդետ

հեգնաբար-եգնորեն, հեգնակի

կկոցել-Կոպերը կուչ ածել, աչքերը պռստել, աչքերը կիսախուփ անել

խարդախ-Խաբեբա, նենգ, նենգավոր, զեղծարար, դրուժան

խոժոռել-Մռայլել, խոլորել, խստանալ, դժգմնել

չարախնդալ-Ուրիշի դժբախտությունից ուրախանալ

վհատվել-Հուսահատվել, հուսալքվել, հուսաբեկվել, հուսաթափվե

պատկառելի-Պատկառական, ակեածելի, մեծարելի

անախորժություն-անախորժություն

համակրելի-Դուրեկան, հաճելի, հավանողի

նվաճել-Ընկճել, հաղթահարել, սանձահարել

ջանք- ճիգ, փույթ, եռանդ, աշխատանք, ջան

ստանձնել- Ընդունել, համաձայնել, հոժարել

ժլատ-ռիշտ, ճղճիմ, ընչաքաղց, ընչասէփ

չարաբաստիկ-Վատաբախտ, դժբախտ, չար՝ վատ բախտի հանդիպած

 

  • Նեղ նրբանցքներում, որտեղ մեծահասակները ստիպված են կամա թե ակամա հաշվել յուրաքանչյուր կոպեկը, երեխաները վաղ են սկսում  լուրջ վերաբերվել դրամին: — Մեծերի պահվածքը քե՞զ ինչին է ստիպում լուրջ վերաբերվել: Պատմիր այդ մասին:

Իմ ծնողները ինձ միշտ ասում են, որ ուշադրությունս միշտ իրերիս և մոտիս գոմարի վրա լինի, որ չկորցնեմ: Միշտ ասում եմ, որ գումարս խնայեմ ասելով, թե ես չեմ կարող գուշակել օրվա մեջ ինձ հետ ինչ կպատահի, և եթե էլ պատահի մոտս գումար լինի տուն վերադառնալու համար:

  • Այդպես չի լինում, որ մարդու բախտը միշտ բերի: — Բոլորս էլ գիտենք այդ մասին, իսկ ժողովրդական իմաստությունը ասացվածքներ ունի այս մտքի վերաբերյալ. գտիր դրանք և հավաքիր:

Բախտը մի անգամ է այցելում:

Բախտը՝ երբեմն, իր ամենագեղեցիկ փետուրները խրում է տխմարի գլխարկը:

 

  • Նա նորից սկսեց հաճախ ծիծաղել իր նախկին մանկական ծիծաղով … — Ինչպե՞ս էր փոխում ծիծաղը Թիմի կյանքը: Ընդունու՞մ ես ծիծաղի զորությունը. ինչու՞մ է այն կայանում:

Տղան ծիծաղում էր, որովհետև նա միշտ լավն էր պատկերացնում և միշտ լավն էր ուզում: Նա նույնիսկ իր հոր թաղմանը ծիծաղեց, որովհետև նա լավը խատկերացրեց և թե ինչ կլինի ապագայում, երբ նա փախուստով հեռացավ իր հոր թաղումից և գնաց ձիարշավարան, որտեղ նա հիշում էր իր հոր հետ անցկացրած լավ ժամանակները:

Կարդա չորրորդ գլուխը և կատարիր առաջադրանքները.

ծլկել-Փախչել

առարկություն-Հակաճառություն, հակառակություն, ընդդիմախոսություն

հանդուրժել-Դիմանալ, տոկալ, համբերել

ջրհան կայան-ջրհոր

բեկբեկուն-Բեկբեկվող

հապաղել- Ուշանալ, դանդաղել

մտախոհ-Մտածմունքների մեջ սուզված, մտազբաղ

անփութություն-Փնթիություն, թափթփվածություն, ցրվածություն

  • Քո կարծիքով գործարքը հավասարապես փոխշահավե՞տ էր, թե՝ ոչ. ինչու՞:

Ինձ թվում է ոչ, որովհետև գումարի համար ծիծաղն տվեց գումարի համար և դա իմ համար հանցանք է: Ես այսպես եմ մտածում, որովհետև կյանքս համ վայելում եմ համ էլ ու կանոնով եմ ապրում, բայց երկու մթնոլորտներում ծիծաղս և ակտիվությունս չեմ վաճառում:

  • Մեղադրիր կամ արդարացրու տղային՝ պայմանագիրը ստորագրելու համար:

Ես համ մեղադրում եմ համ արդարացնում: Արդարացնում եմ նրա համար, որ նա ուզում փող վաստակել որ իր սիրելիին փրկել, բայց մեղադրում եմ նրանով, որ նա վաճառեց իմ համար աշխարհում ամենալավ բաներից մեկը՝ ծիծաղը:

 

Posted in Ռուսերեն

Домашняя работа 16.11.2017

Загадки

Я традиционно армянское блюдо.

Много зёрен есть во мне.

Сбегаются куры ко мне.

Получается вкуснятина.

Ну, скажите, что же я?

 

Мне на праздниках едят.

Голосистый петушок вас зовёт.

В наш круг весёлый.

Скорее, думайте, гадайте,

Что за блюдо, блюдо-чудо?

 

Что за чудо это блюдо

С петушками, зёрнами.

Как покушаешь, так ахнешь

Ох, как вкусен этот плов,

Под названием ________?…

Posted in English

Email to my English speaking friend

Hello!

How are you my friend. I’m writing from Cambridge. Thanks a lot for your help! You wrote a lot of questions and I write back the answers. The lessons are really fun: we play games and a lot of fun an interesting activities. My teacher is the famous Jorik Chobanyan, he is very kind and explains every lesson perfectly so every single student understands the lesson. There are 18 students in our class: 4 of them are boys and the other 14 are girls.  The classes helped me a lot: my English is really good now and I had progress in my grammar and have learnt a lot of new words. For the last time thank you very much if you weren’t on my side I couldn’t learn this much.

Posted in Պատմություն

850-855թթ. ապստամբությունը և Հայաստանի փաստական անկախության հաստատումը

Հայաստանի ինքնավարությունը վերացնելու և հարկային լուծը վերականգնելու հանձնարարությամբ 849թ. երկիր ուղարկվեց Աբուսեթ ոստիկանը: Բագարատ Բագրատունին, հակառակ ընդունված կարգի, չներկայացավ ոստիկանին, այլ մեծարժեք ընծաների հետ նրան ուղարկեց հավաքված հարկերը: Արաբ ոստիկանն ստիպված եղավ դրանով բավարարվել և հետ դառնալ: Պատճառն այն էր, որ Հայաստանի հարավային նահանգների նախարարները ռազմական դաշինք էին ստեղծել միմյանց հետ և դարձել խիստ վտանգավոր: Հեռանալով երկրից՝ Աբուսեթն իր հետ տանում էր հայ իշխանների վերաբերյալ տեղի մահմեդական բնակչության բողոքագրերը: Այնուամենայնիվ, նա արաբական զորքը տրամադրեց երկու զորավարների՝ կարգադրելով ասպատակել Տարոնն ու Վասպուրականը և բռնությամբ հավաքել հարկերը: Բագարատ Բագրատունու և Վասպուրականի իշխան Աշոտ Արծրունու գլխավորությամբ հայկական միացյալ զորքը ջախջախեց արաբներին: Արաբներն այլևս չէին կարող անտարբեր լինել: 850թ. նրանց հերթական արշավանքը գլխավորեց ճանապարհին մահացած Աբուսեթի որդի Յուսուփը: Վերջինս, մտնելով Հայաստան, ասպատակ սփռեց Վասպուրականում, ապա իր մոտ կանչեց Բագարատ Բագրատունուն՝ նրան խոստանալով տալ Արմինիայի կառավարչի պաշտոնը: Սակայն Յուսուփը Խլաթում խաբեությամբ ձերբակալեց Բագարատ Բագրատունուն և շղթայակապ ուղարկեց Բաղդադ: Յուսուփն ավերածություններ գործեց Տարոնում, նրա բնակչությանը գերության քշեց կամ դաժան կտտանքների ենթարկեց: Այդ վայրագությունները, սակայն, անպատասխան չմնացին: Իրենց քաջությամբ հռչակված Խութ ու Սասուն գավառների լեռնականները Բագարատ Բագրատունու որդիների և Հովհան Խութեցու գլխավորությամբ հարձակվեցին արաբների վրա ու Մուշում նրանց գլխովին ջախջախեցին: Յուսուփը, որ պատսպարվել էր քաղաքի եկեղեցու գմբեթում, սպանվեց մի սասունցի երիտասարդի կողմից: Լեռնականների հաղթանակն այնքան փառավոր ու տպավորիչ էր, որ այն կազմեց «Սասնա ծռեր» ժողովրդական դյուցազնավեպի հիմքը: Արաբների դեմ սկսված ազատագրական պայքարը տարածվեց նաև Արմինիայի մյուս երկրներում:

Արաբական խալիֆայությունն ապստամբությունը ճնշելու համար մեծ բանակով 851թ. գարնանն ուղարկեց իր դաժանությամբ հայտնի, ազգությամբ թուրք Բուղային: Նրան կարգադրվել էր Հայաստանի բոլոր իշխաններին շղթայակապ արքունիք ուղարկել ու տիրել նրանց ունեցվածքին:

Բուղան սկզբում ներխուժեց Տարոն: Այնուհետև ձերբակալեց ապստամբության ղեկավար խշխաններին, սրատել տվեց բնակչության մի մասին, իսկ շատերին գերեվարեց: Նույն կերպ նա վարվեց ապստամբած Վասպուրականի տերերի հետ: Սակայն նա անկարող եղավ ճնշելու ապստամբությունը, որովհետև հայ իշխանները շարունակում էին համառ դիմադրել: 853թ. գարնանը Բուղան ավերեց Սյունիքը, այնուհետև Արևելյան Վրաստանը: Այստեղ, սակայն, նա լեռնականներից պարտվեց: Բուղան նույն ճակատագրին արժանացավ Արցախում, որտեղ Եսայի իշխանի գլխավորությամբ Քթիշ ամրոցի պաշտպանները մեկ տարի շարունակ հերոսական մարտեր էին մղում նրա դեմ: 855թ. Բուղան հետ կանչվեց: Նա հատկապես ձախողվել էր Վասպուրականում և հարկադրված ճանաչել Արծրունիների իշխանությունը:

850-855թթ. ապստամբությունը Արաբական խալիֆայության դեմ հայ ժողովրդի ամենահուժկու ու ամենամեծ ելույթն էր: Ապստամբությունը խորապես ցնցեց Հայաստանում արաբական տիրապետության հիմքերը և ուղի հարթեց հայկական պետականության վերականգնման համար:

Posted in English

Mkhitar Sebastac

Early life

He was born Manugh in Sebaste in Lesser Armenia on 17 February 1676, the son of a prosperous merchant Peter and his wife Shahristan. His parents gave him a good education to prepare him to assume the family business. Instead, from an early age, he wanted to become a monk. Refused permission for this, he found a young companion to flee to the mountains where they might live as hermits. Quickly found by his parents he was returned home. As a result of this, the bishop who the abbot of the nearby Monastery of Surp Nshan (Holy Cross) conferred minor orders on the boy so that he might assist at the liturgical services of the monastery. Still refused permission to enter the monastery by his parents, he began to frequent a neighboring family which consisted of a mother and her two daughters who lived a monastic form of life in their home, which they shared with an elderly priest, who then taught him about the Divine Office.

At the age of fifteen, Manugh finally received the permission he had long sought from his family and he entered the nearby monastery, where he was quickly ordained a deacon. It was at this point that he changed his name to the one he is now known by, Mekhitar (The Consoler).[2]

Monk

After his admittance to monastic life, Mekhitar began to see that the state of monastic life was extremely low after the devastating destruction of the Armenian monasteries in previous centuries. He began to seek out a source of true learning of the spiritual life, being taken to various monasteries by several traveling religious scholars who promised to teach him what he sought if he would serve them. During this period, he came into contact with members of the Roman Catholic religious orders who were active in Armenia. Learning about Catholicism, he came to feel that Rome would be the best place to do the theological studies he had long sought. Finally, upon reaching Aleppo, he placed himself under the spiritual direction of a Jesuit priest, who gave him a letter of introduction to the Congregation of the Propaganda. He determined to set out for there, but received many setbacks of both health and the rejection of those Armenian monks and bishops along the way who rejected Western doctrines. Finally he was forced to return to his home town, walking barefoot, though he was suffering from jaundice. Slowly regaining his health there, in 1696 he was ordained a priest by the Abbot of Holy Cross Monastery.

Founder

Inspired by the idea of creating a religious order of preachers dedicated to raising the educational and spiritual level of the Armenian people, based on the models of the Western Church, Mekhitar founded in 1701 in Constantinople what would become known after his death as the Mekhitarist Order.

Two years later, escaping persecution by the Ottoman authorities, the order moved to Modon in the Peloponnese, then known as the Morea, which was a Venetian possession. In 1715, the order moved to the Island of San Lazzaro degli Armeni at the invitation of the Venetian Republic. Mekhitar built up the monastery on the island and the order which sent out priests to serve Armenian communities in the Middle East.

Mekhitar died at the monastery on 27 April 1749 and is buried in the monastery church.

Posted in Այլ

Harissa

Harissa  is an Armenian dish from the Ararat plain. It is a thick porridge made from korkot (dried or roasted cracked wheat) and fat-rich meat, usually chicken or lamb. Herbs were substituted for meat in harissa when Armenian religious days required fasting and penance. The extremely long cooking process is an essential part of the harissa tradition. Like other ritual dishes, the time taken for preparation is part of its cherished value.

Etymology

Served with sides

The dish has been passed on since ancient times. Stories differ as to the origins of the dish. According to Armenian lore, the patron saint of Armenia, Gregory the Illuminator, was offering a meal of love and charity to the poor. There weren’t enough sheep to feed the crowds so wheat was added to the cooking pots. They noticed that the wheat was sticking to the bottom of the cauldrons. Saint Gregory advised, “Harekh! Stir it!” Thus, the name of the dish, harissa, came from the saint’s own words. Harissa has been offered as a charity meal ever since. The dish is traditionally served on Easter day. It is still prepared by many Armenians around the world and is also considered the national dish of Armenia.

Outside Armenia

Harissa is known for helping the Armenians of Musa Ler to survive during the resistance of 1915.

Harissa is also very common in Lebanese villages, across its different ethnic communities, where it is usually cooked on religious occasions in a big pot in a village gathering. Additionally, Harissa is used by the Assyrians as a dish on Eeda Zoora, Christmas, and Eeda Gura, Easter. Harissa is very similar to a popular dish among Arab countries of the Persian Gulf known as harees which is made of meat and finely ground wheat.

Harise is also a common dish in Iraqi cuisine.

Harissa is very famous in Kashmir in India and it is prepared during winter.

It is similar to kashkeg, a kind of homogeneous porridge made of previously stewed and boned chicken or lamb and coarsely ground soaked wheat (typically shelled wheat).